朱梦从眼前这位年轻公子的绝丽之中惊醒, 拱手行礼，回答他先前的问题“在下并非儒家门徒，而是治黄老, 可天下学问触类旁通，大道更是殊途同归，黄老学派的人, 又何妨用儒家言辞”

    嬴政了然道“和而不同。”

    朱梦听罢不禁笑道“尊驾这不也在用儒家典故吗”

    嬴政见他身上衣装迥异于本国，便知道是他乡来客, 又觉此人谈吐不凡, 遂有了叙话之心。

    正巧朱梦也有此意，二人便相携往静室去，途中觑见一个年约二十三四的年轻人抱着书从旁边静室出来, 他不禁驻足观望，神色感慨。

    “是英侯家的子弟啊”

    复又叹道“周帝行事用人, 堪称大刀阔斧, 后世史书工笔，他会是堪比武王一样的人物”

    兴兵伐纣，开创周朝之后, 武王姬发在当世几乎可以说是圣人一样的君主, 朱梦对周帝做出这样的评价，不能说是不高了。

    嬴政知道他为何会作此言论。

    因为那个年轻人出身的英侯府上，并没有什么尊贵的血脉, 更追溯不到三皇五帝。

    相反，十六年之前, 当代英侯还只是一个卑贱的养马人

    是周帝巡视牧场的时候，发掘到了这个人才，仔细看过他喂养的马匹与成活率, 又知道他每日天黑透才离开马场，第二日天不亮便敢去，哪怕是寒冬腊月，但凡有马匹生病，便就近睡在马场之后，当即拍板将其擢升为马场的主官。

    并且向他许诺，若得为国蓄马万匹，便将他封侯

    十六年之前，正是军功爵位制度开始在周国猛烈发力的时候，但即便如此，皇帝承诺一个卑贱的养马人以封侯的机会，也不能不说是石破天惊了。

    更令诸国惊骇的是，在七年前，核实过马场里的可用马匹数量之后，周帝毅然兑现了自己的承诺，封养马人为英侯

    百工之人向来微贱，君子不齿，这样的群体里陡然飞出了这样的凤凰，令其余人也开始心潮澎湃，而周帝就在这时候向诸国发布了求贤令

    嬴政并不觉得养马人有什么卑贱的，秦国的先祖秦非子不就是因为善于养马才得到周王室赏识的吗

    相反，他与周帝一样，非常欣赏这位英侯。

    “骏马，多美妙的动物”

    嬴政同老伙计们感慨“哪个男人能拒绝呢”

    其余几个人啧啧出声，随之附和，只有刘彻忽然冒出来一句。

    “商鞅算不算啊”

    嬴政“”

    其余人“”

    李世民“好接地府的笑话啊”

    嬴政“”

    其余人“”

    刘彻“嗐”了一声，想了想，又补充说“不过商鞅最后还是没能拒绝吧”

    李世民“”

    其余人“”

    艹

    更接地府了

    嬴政与朱梦相谈甚欢，察觉对方似乎有意奔周，更生了招揽之意。

    他在骨子里是倾向于法家的，但是经历了秦二世而亡的惨烈教训之后，或多或少有所启迪，从前觉得刺耳的他家学说，好像也有了几分别样滋味。

    朱梦并非法家学派出身，甚至于因为治黄老，对于法家的严苛有些抵触，但是他身上有个极大的优点，全然的中和掉了这个表面上看起来的缺点。

    那就是“和”，亦或者说中庸。

    百家的学说他都懂一点，也都能够有所接纳，比起动辄对这不同学派叫嚣“异端”，喊打喊杀的那批人来说，他要更柔和，且又不乏坚韧之处。

    以天下之至柔，驰骋天下之至坚，或许他所做出的这种选择，本身就是黄老之道的精髓。

    嬴政的寝殿里有一面山水屏风，烟波水淼，上有青天。

    他亲自提笔，在上边写了朱梦的名字。

    第二日起身洗漱之后，同全淑仪道了一声，便又往弘文馆去了。

    朱梦仍旧盘桓于此，见到他之后也是欣喜，二人接着昨日的话头继续讲谈，却听见外边不知怎的，忽然人声鼎沸起来。

    弘文馆并不禁止入馆之人讨论言谈，但前提是要往静室去，进门的前厅乃至于翻书的正堂，都是要求尽量保持安静的。

    二人对视一眼，步出静室，便听喧嚣之声愈发盛了，再仔细一听，才知道是有几家学子在此论战。

    儒家派出的是曾子的后人子安先生，法家来人乃是当朝首相江茂琰的弟子卫濛，黄老学派来的则是宿老之一梅石公。

    这几人在当世俱是鼎鼎大名，以至于弘文馆甚至于暂停了今天上午的观书，专门给他们腾出场地来进行这场辩论。

    嬴政带着朱梦上了二楼周国的皇子，这点特权还是有的。

    昨日分别之后，朱梦大抵也有所打探，甚至于隐约猜到了这位容貌异常俊美的少年是谁，此刻竟也不曾显露讶色。

    拾级而上的时候，二人听见主持辩论的礼官震声开口“今日之辩解，无关乎门户之见、学派之分，乃是虑世事之变，讨正法之本，求使民之道1”

    略微说了几句转场的话，便是法家弟子卫濛在周国这个法家大本营，以半个东道主的身份疯狂的输出。

    “国有礼、有乐、有诗、有书、有善、有修、有孝、有弟、有廉、有辩。国有十者，上无使战，必削至亡；国无十者，上有使战，必兴至王2”

    为什么要在输出二字之前，加上“疯狂”这个形容词

    因为卫濛，亦或者说法家在这方面的思想的确相当极端。

    他说的那段话，翻译的通俗一些，就是

    国家有礼、乐、诗、书、仁善、贤良、孝敬父母、尊重兄长、廉洁、智慧。

    国家一旦有了这十样东西，就算国君不让民众去打仗，国家也一定会被削弱，乃至于灭亡

    而如果国家没有这十样东西，即便君主让民众去打仗，国家也一定会兴旺，乃至于称霸天下

    看见了吗

    礼、乐也好，诗、书也好，乃至于后边的六种德行，都是儒家所提倡尊崇的，甚至可以说是儒家的思想核心，但在法家眼里，一旦国家出现了这么东西，那就彻底完蛋了

    这跟直接指着儒家的鼻子说“你们就是一群一文不值的垃圾，修习儒学的人从到灵魂，全他妈腐朽成渣了，对国家没一点逼用”有什么区别

    倘若只是否定一点，那儒家或许还有可能修修改改。

    但你否定的这么彻底，几乎把儒家尊崇的所有内核都给否了，一旦低头，儒家直接就没有存在的必要了你就说换你是儒生，该不该跟法家互扯头花到死吧

    这还没完呢

    “国大民众，不淫于言，则民朴壹。民朴壹，则官爵不可巧而取也3”

    这话的意思是

    国家的土地广阔，民众诸多，不让空洞无物的言论重读肆虐，那么民众就会专心于耕种和外战，民众专心于耕种和外战，那官爵就不能靠花言巧语重读来获得。

    老阴阳怪气了。

    嬴政听到这有些熟悉的言论，不禁失笑。

    朱梦察言观色，见状不禁道“尊驾同周帝一样，也是法家的拥趸吗”

    前世大逆不道的言论，此时嬴政已经能坦然讲出“有些偏激了。”

    朱梦微露讶色。

    底下儒家已经开始还击“因民而教者，不牢而功成；据法而治者，吏习而民安4”

    顺应百姓旧有的习俗来实施教化，不需要费什么气力就能成功，按照旧有的法度来治理国家，百姓能够适应，官吏也觉得驾轻就熟

    这是在否定法家变法的根基，反向掘坟了。

    “大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。5”

    大臣守法，小臣廉洁，各司其职，上下互相督促，君臣各得其是，国家就会富足强盛。

    接下来的辩论，嬴政没有继续听下去的兴致了。

    他其实不是会被环境，亦或者说氛围所煽动，继而产生选择导向的那种人。

    既然心里早就定了主意，底下的辩论结果究竟如何，都无法更改。

    向朱梦道了一声“失陪”，嬴政便要往别处去，朱梦见状却也不曾停留，反倒起身跟了上去“同行。”

    两人一前一后走到楼梯口，可巧遇见了昨日议论过的英侯家的公子。

    原主同他无甚交际，因为没有参政，更与英侯家没有往来，知道对方出身，还是借了朱梦的光。

    嬴政便不曾在意，不曾想对方觑见他面容之后怔了几瞬，忽然有所会意，当下颔首致意“殿下微服私访，想来不愿惹人注意，请恕不能全礼。”

    嬴政微吃一惊“你如何认得我”

    英侯家的这位公子有些无奈，又失笑道“殿下英姿绝世，谁人不知呢。”

    嬴政喔。

    怪我过分靓仔。

    忽的想起身后朱梦，不禁回头，却见对方神色自若，显然早就有所猜测。

    他当即释然一笑，等离了人群，才正色道“先前人多眼杂，有所不便，我又不欲惹人注目，故而不曾表露身份”

    朱梦听罢莞尔轻笑“殿下有殿下的顾虑，我又何尝不是如此一来一去，便也就扯清了。”

    继而又肃整了形容，躬身道“在下张良张子房，拜见殿下。”

    嬴政还礼“周明周子鉴嗯”

    他脸上表情忽然裂开一瞬“你说你叫什么”

    空间里仿佛散发出一阵快活的气息。

    张良被他脸上的表情惊了一下，迟疑着重复一次，道“在下张良张子房”

    嬴政只觉得自己脸上有一道看不见的裂缝忽然间更大了。

    他尽量面无表情的问“韩国人”

    张良迟疑着摇摇头“不是。”

    嬴政了然，稍稍松一口气。

    紧接着，就听张良道“在下乃是博浪沙出身。”

    略微一顿，又笑着补充说“那地方很小，殿下多半不知道。”  ,请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗